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     东说念主们常说：“东说念主是万物之灵。”东说念主究竟“灵”在何处？灵就灵在有一个无比神奇的具有念念想活力的大脑。关于东说念主的念念想景况，西汉杨雄说是“精神朦胧，万念交错”，西晋陆机说是“精鹜八极，心游万仞”，梁朝刘勰则说是“寥落凝虑，念念接干载；悄然动容，视通万里。”如斯一个具有神奇活力的“心”，淌若无所安顿，奈何能平？淌若无所激发，奈何能乐？多数先贤为咱们摸索出了好多平心悦性的按序，其中抨击一项即是念书。读好书，善念书，就能使得心平性悦；通常保握心平性悦景况，就会故意于健康。

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     读好书，是评话的本色要好。说理彻底的哲理书，能使东说念主精通旷达；科学实用的常识书，能使东说念主充实多能；颜色斑斓的文艺书，能使东说念主在大惊之后有大喜，大疑之后有大慰，可为东说念主生增添无尽兴致。词达情理，内心充实，乐趣常在，王人对健康故意。至于独特的养生书，常读更能平直利于身心。被历代奉为“学仙之玉律，修说念之金科”的《黄庭经》，开篇第一章有诗说：“咏之万遍升三天，女人吃什么药能主动一些/能让女孩子主动的药千灾以消百病痊。不惮虎狼之残暴，亦以却老年永延。”意旨道理是说，若能咏诵《黄庭经》一万遍，就会千灾排斥，百病病愈，延年不老。这话天然有些夸张，但是不错断言，通常咏诵《黄庭经》，扩而大之，通常阅读养生书，必会增进健康。翰墨是一种信息。既是信息，就会在肌体中产生反响。古代有个画饼果腹的盛名故事，这即是巴甫洛夫所谓的“条款反射”。是以，读者的心情随着书中的本色移动放诞，春药好用吗时喜时忧，时哭时笑，时而莽撞愉悦，时而病笃压抑，以致怨入骨髓，这是常有的事情。常读养生的书，常使我方的身心陶融在舒泰、善良、素雅、愉悦的翰墨之中，收受的是一系列好意思好信息的刺激，又怎会不利于东说念主的身心？是以中国养生学有一个极为显赫的特色，即是不仅重术，深爱按序，并且尤其重说念，深爱教学。读养生的书，不仅不错从中懂得一些养生的常识，学得一些纯属规程、奇方祕术，更抨击的是，念书的经由，自己即是纯属心情，和适身心的经由。得，即是目染耳濡，潜移暗化之中。中国古代的养生家们，王人把读说念书——养生书，当作他们养生奉行的一项抨击本色。像唐代大诗东说念主白居易、宋代大体裁员人苏轼、大诗东说念主陆游、到了中晚年时辰，身边案头王人是通常不离说念书的。

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     善念书，是说读的方式要对。除了念书时要防御姿势、防御眼与书的距离以及防御后光等等以外，还有一条即是要防御劳逸收尾。

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     李白依然作有一首《嘲杜甫》诗曰：“饭颗山头逢杜甫，头带笠子日卓午。借问奈何太痕生？总为从前作诗苦！”

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     白居易依然作过一首《闻龟儿咏诗》，诗曰：“怜已解咏诗章，摇膝支颐学二郎。莫学郎吟太苦，才年四十鬓如霜！”可天然读的是好书，著的是妙文，然则心太过，也相通会挫伤健康的。是以读好书也须读得平稳，不能过于执著，不能刻意追求。

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